人們總是要在新的一年即將到來時回顧過去、展望未來，而元旦，如今被賦予了更多的節(jié)日氣息，人們出門旅游、購物，學生們則可以趁放假放松自己，或約上三五同學好友聚餐暢談。

對于大學時期的考古學家夏鼐而言，他的元旦是如何度過的呢？他的元旦和如今青年人的過節(jié)方式有什么不同呢？我們可以從他的日記中做一番了解。

夏鼐是著名的考古學家，其在考古學領域的貢獻頗大，那是考古學史應該研究的重要話題。對夏鼐生平中生活細節(jié)的關注，或許還更有意思一些，因為這才為讀書人還原了一個平實的知識分子的生活圖景?！断呢救沼洝芬呀?jīng)由華東師范大學出版社于2011年出版，煌煌10卷，收錄了他1931年1月1日至1985年6月17日長達55年的日記。

夏鼐日記第一卷，記錄的主要是夏鼐在大學求學時代（燕京大學和清華大學）的讀書與交游生活，這對今天的大學生很有啟發(fā)意義?！断呢救沼洝肪硪恢杏胁簧佻F(xiàn)代文學評價及文壇掌故，比如：徐志摩為什么在給陸小曼的信件中透露胡先骕對新詩的攻擊，魯迅1931年的被捕傳聞，錢穆燕京大學的授課情景，蔣廷黻怎樣指導夏鼐完成本科畢業(yè)論文，夏鼐和吳晗的交往細節(jié)，還有一些顯得很生動的故事掩藏在夏鼐的日記里，需要不斷地細讀才能有所發(fā)現(xiàn)。

不過，本文中我們把話題轉向夏鼐日記中的“元旦”。

　　過元旦“沒有意思”

從夏鼐大學期間的日記中，可以看出他在80多年前是如何看待這一天、如何度過這一天的。

1931年1月1日這天，夏鼐的日記如下：

今天是新年元旦，可是我覺得沒有意思。今天和昨天的區(qū)別，同昨天和前天的區(qū)別，不是一樣的么？不是同是地球的自轉一次么？何必在今天特別作樂，高興得了不得，可是我也不反對他們的作樂。（《夏鼐日記》卷一，第19頁）

與今天很多年輕大學生（包括上世紀30年代初期的大學生們類似）盼望著過“元旦節(jié)日”的那種無比激動的心情相比，夏鼐顯得很冷靜，他覺得過元旦“沒有意思”，其原因在于他感覺每一天都是一樣的，他著眼的是“地球的自轉一次”就是平常的一天，每天地球都在自轉，為什么元旦就那么特殊？這個反問很有意思，從側面我們可以看出，夏鼐看重的是過平實的每一天。至于別人“高興得不得了”，甚至在元旦當日作樂過度，他也不反對，畢竟對生活的選擇每個人各有各的對策。

　　一年的學習計劃

1932年元旦這一天，時為大二學生的夏鼐又是怎么度過的呢？且看他的日記記錄：

今年的計劃：預備讀50部以上100部以下的書籍。暑假回家一次。法文至少要認識2000字以上的生字，暑假回家時買本好字典，希望年終時能夠翻字典讀淺近的法文書。暑假中讀點外交史的書，同時對關于中國通史已出版的書籍加以稍有系統(tǒng)的研究。這些愿望未來悉能達到否？原知道預定計劃是十有八九不能達到的，不過記下來也好，將來看“事與愿遠”到什么程度也是一件有趣的事情。（《夏鼐日記》卷一，第88頁）

當大多數(shù)同學都沉浸于元旦節(jié)的玩耍之時，夏鼐卻在清醒地規(guī)劃著自己1932年這一年的“學習計劃”：第一，要完成閱讀書目的最低數(shù)目50部，也期望達到閱讀書目的最高數(shù)目100部。如果以50部書計算，大約一周內要閱讀1部，而如果以100部書計算，他必須三天閱讀1部。這從側面可以看出夏鼐先生對自己學習的嚴格要求。的確，在日記中有他詳細的讀書目錄。

第二，要學習法文，努力達到最低的閱讀程度，并期望年底時能夠讀淺近的法文書籍。這反映了夏鼐對自己閱讀視野的“設定”，后來他不僅閱讀專業(yè)的法文書籍，還閱讀法文文藝作品，1933年他還選修了法文課，授課教師正是著名的新文學家梁宗岱。

第三，要求自己了解外交史的相關知識，并建構中國通史的知識體系。這可以看出，夏鼐對自己的學術興趣是有自己的判斷和追求的，之后他在閱讀書目中增加了大量的外交史和中國通史書籍。元旦這一天也有友人來訪，住在城里的林濟同學到清華大學拜訪夏鼐，夏鼐對自己身在清華大學讀書發(fā)了一通感慨，一方面是批評城里的讀書環(huán)境，“城內那種環(huán)境，靜不下心來讀書”，一方面對自己的生活提出批評，“像我這樣的生活實在太枯燥了”。盡管枯燥，但他還是繼續(xù)堅持下去，而不是中途而廢。

　　“有暇當作進一步的研究”

1933年1月1日元旦這一天，夏鼐的生活照舊是“按部就班”地進行著，根本看不出他是在過節(jié)，且看他的日記記錄：

閱書：陶希圣《中國社會史研究》第1編第3章“氏族及原始封建制的崩潰及奴隸制的發(fā)達”。他的劃分社會史之法，系采用A.Bogdonov[波格丹諾夫]的方法：（1）氏族社會，（2）封建社會，（3）奴隸社會，（4）先資本主義時代（見《經(jīng)濟科學大綱》）。不過他將波氏所謂的“封建社會”稱為“原始封建社會”，又將奴隸社會所發(fā)展出來的農奴制度，稱為“田園經(jīng)濟社會”，放在“先資本主義”之前。這種分法是否合理？是一問題。縱使是合理，他所劃分的中國社會史之各期，是否恰當？又成一問題。有暇當作進一步的研究。（《夏鼐日記》卷一，第143頁）

元旦這一天，夏鼐在認真閱讀陶希圣先生的著作《中國社會史研究》，并對書中的觀點提出自己的看法，“有暇當作進一步的研究”。一個大三的學生閱讀那時社會名流陶希圣的學術著作《中國社會史研究》時，能夠抱著清晰的反思態(tài)度，可見夏鼐對自己的學術判斷的“自信”。

可能是為了調節(jié)1933年所謂的“枯燥的生活”，1934年元旦這天他與幾個朋友（祥地、云疇）去學校合作社中餐部用餐，點了幾個好菜（燒肉片、炒肝尖、蝦子白菜、肉片白菜湯），一起過了元旦。晚上，夏鼐還去看了一場由巴里莫爾主演的“EternalLove”電影（中文譯名為《血葬鴛鴦》）。

　　未來的人生選擇

1934年1月1日元旦這天，夏鼐已經(jīng)進入大四學年，此時他不僅有繁重的課程學習任務，還有畢業(yè)論文要寫作，而且還要規(guī)劃自己未來的人生事業(yè)，這一天的日記也反映出他的這種心態(tài)：

今天是元旦，但是佳節(jié)良辰對于我已失去了它們的意義。我仍是依著預定的計劃，讀了一卷《通鑒記事本末》，這是第十六卷，……讀到晚10時余始掩卷欲睡，想起新年日記未記，草草地寫了幾句話，但因新年是一年的第一天，使我想起今年下半年的計劃問題，今年也許是我的生活史上劃時期的一年，至少可以說，我一生的事業(yè)是決定于今年。對于這樣重要的一年，我卻到現(xiàn)在為止還沒有一定的計劃，偶然想起下半年的問題，常令我有一種渺茫難捉摸之感。（《夏鼐日記》卷一，第211頁）

讀書是夏鼐的基本生活習慣之一，也是他大學生活的真實記錄，留下的讀書記錄幾乎每天都有。稍加注意，我們可以整理出他大學期間的閱讀書單。不過面臨大四畢業(yè)季，他心中還是有些忐忑不安的，對于所謂的“元旦節(jié)日”毫無興趣，而關注的重點顯然在未來的人生選擇上，他無形之中有一種渺茫難捉摸的“感覺”，對未來人生的走向并沒有充足的信心，但他知道這一年頗為重要，將是他生活史劃時期的一年、一生事業(yè)的決定之年。元旦這天的日記，也為研究界解讀1934年夏鼐復雜的心態(tài)提供了注腳，他這一年的很多情緒化的舉動也是可以理解的。

　　元旦日記中的“社會紀事”

夏鼐除1932年元旦日記里缺“社會紀事”內容之外，其他三年都有這一欄目的內容：1931年元旦是關于蔣介石頒布特赦令的事情，1933年是日軍在熱河省的挑釁事件，1934年是福建軍隊攻打浙江的戰(zhàn)事進展。平時日記中也偶有穿插，對社會時事、時政進行必要的觀察。這也可以看出那時大學生對社會時政的關注度。其實，“社會紀事”是夏鼐先生日記的一項重要內容，從日記中我們可以反觀當時社會的一些熱點話題。“元旦”這天關注“社會熱點”，成為夏鼐先生終生自覺的一種社會觀察習慣。這一點，對今天的人們應該更有啟發(fā)意義，關注社會時政是每一個公民必備的素質。

夏鼐在寫自己的日記前有“題記”，明確說明他的日記“不僅不打算給別人看，并且還要禁止別人看，以免自己臉紅也”。（《夏鼐日記》卷一，第19頁）但我們還是非常有幸能夠看到夏鼐大學期間的日記，這為如今的大學生們重新定位自己的大學生活至少提供了一種借鑒。