北國(guó)之境的朔風(fēng)、厚雪與冰河，讓時(shí)間在這里似乎流逝得更為緩慢。落日唱晚的漁舟上，赫哲人跳起神圣的薩滿舞，彩條紛飛，蝶舞天涯；星光璀璨的大頂子山上，赫哲人唱起激昂的伊瑪堪，口口相傳，代代相傳。游動(dòng)的魚兒在水，在天，更在人們心中穿梭、跳躍。厚重的齒輪不停向前，這個(gè)位于中國(guó)北部唯一的漁獵民族經(jīng)過歷史不斷錘煉，終于迎來了她的春天。

凜冬之下，請(qǐng)聽赫哲族破冰的吶喊！

夕陽下，中國(guó)北疆的那一條大江波光粼粼，寬廣平和的江水安詳?shù)亓鲃?dòng)著，仿佛在訴說一個(gè)歲月綿長(zhǎng)的故事。江兩岸，樹影借著夕陽黃色的光暈，倒映在水面上，悠悠蕩蕩，好像莫奈筆下的世界。這樣的景致，似乎在遠(yuǎn)古就已經(jīng)存在了，而現(xiàn)在的這一刻屬于這里的居民——那些撐著樺皮船在江面漫游的人。悠長(zhǎng)的漁歌唱起來了，長(zhǎng)長(zhǎng)的漁網(wǎng)撒開了，這是一個(gè)民族的一瞬，也是一個(gè)民族的歷史，它獨(dú)屬于這個(gè)中國(guó)北端的漁獵民族——赫哲。

赫哲人從誕生起就生活在由黑龍江、烏蘇里江和松花江構(gòu)筑起的低平沃土上。溫帶季風(fēng)氣候給了這里得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，在人跡罕至的低山丘陵分布著252萬公頃的針闊混交林，三條大江匯流、沖積而成的土地給了這里最好的養(yǎng)分。這是上天對(duì)赫哲人的饋贈(zèng)。

綿長(zhǎng)的江水不僅僅帶來了肥沃的土地，更帶來了豐富的漁業(yè)資源，這使得赫哲人逐漸成為漁獵民族。正如那首改編自赫哲民歌的《烏蘇里船歌》中所唱：“烏蘇里江來長(zhǎng)又長(zhǎng)，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”

溯源歷史那條河

居住在下游的東方人

赫哲人自古和江河、魚兒有緣。赫哲，是從“赫真”音變而來，“赫真”又可寫作“黑斤”“黑津”“黑哲”“赫金”等，含有下游、東方之意。因此，赫哲本身指的就是“居住在下游東方的人們”。至清代和民國(guó)初年，人們常稱赫哲族為“韃子”或“魚皮韃子”等，這是因?yàn)楹照苋耸窒矏鄢贼~。一些漢族人則稱赫哲族為“下江人”，因?yàn)楹照茏寰幼≡诮掠?。這些稱呼雖并非正說雅稱，卻體現(xiàn)出赫哲人與江河、魚的關(guān)系。

作為我國(guó)東北部的少數(shù)民族之一，僅僅有幾千人的赫哲族，卻擁有悠久的歷史。赫哲族的遠(yuǎn)祖是黑龍江流域肅慎人一支叫“黑水靺鞨(mò hé)”的支系。元代時(shí)，中央曾在這里設(shè)水達(dá)達(dá)路政區(qū)。到了清代，三江平原成了抵御異國(guó)入侵的重要地方，驍勇善戰(zhàn)的赫哲人成為保家衛(wèi)國(guó)的重要力量。

然而赫哲人一路走來又充滿荊棘與坎坷。

長(zhǎng)期以來，由于赫哲族居住的地域與滿族、朝鮮族、漢族、鄂倫春族等其他民族雜居，加之人口流動(dòng)，我國(guó)境內(nèi)的赫哲族人數(shù)一度呈減少的趨勢(shì)。天花霍亂等疾病的流行，土匪的殘殺和掠奪以及日本帝國(guó)主義對(duì)于赫哲族滅絕的政策，一度使赫哲族處于滅亡的邊緣。至1945年，在我國(guó)境內(nèi)的赫哲族僅剩300余人。赫哲人善于打獵和捕魚，許多野蠻的力量對(duì)赫哲人的工具乃至本領(lǐng)常不住地窺探，這使赫哲族在發(fā)展過程中飽嘗辛酸。這是一個(gè)民族最悲慘的回憶，也是一個(gè)民族不愿觸碰的歷史。

1949年以來，赫哲族的文化不斷受到重視。人們欣喜地看到一個(gè)幾乎走向沒落的民族，終于再次煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)伊瑪堪再一次被唱起，當(dāng)漁船再一次行走在江面時(shí)，這個(gè)位于中國(guó)北部現(xiàn)存唯一的漁獵民族終于迎來了新的春天。